جاء بالجوهر الثمين لطه * من وزير وهو الجناب [ المنيع ] « 1 » مصطفى المجد والندى والمعالي * وسلحدار نعمة لا تضيع يا له جوهرّا تسامى وسامى * بمقام فيه الثناء يضوع عند وجه النبي قد وضعوه * فغدا وهو مشرق ولموع كان هذا في عام سبع وألف * وتمام النظام فيه بديع وبالجملة فإن هذا الحجر الميمون مما زان وازدان وصار أثرّا حسنّا يبقى إن شاء اللّه تعالى على ممر الزمان . [ وما أحسن ما قال في غير هذا المجال وإذا الدر زان حسن وجوه * كان للدر حسن وجهك زينا وتزيد ابن أطيب الطيب حسنّا * إن تمسيه ابن مثلك ابنا ] « 2 » وما أحسن ما قال في غير هذا المجال : أقول والدر على جيدها * يزهو بما فيها من الزين ما علق الجوهر في نحرها * إلا لما تخشى من العين مسئلة : قال العلامة ابن حجر في كتابه الجوهر المنظم في زيارة القبر المعظم : النظر إلى الحجرة المعطرة والقبة الشريفة عبادة كالنظر إلى الكعبة المشرفة [ يعني ] « 3 » أن الناظر إليها يثاب عليها حيث ورد كما رواه أبو الشيخ عن عائشة رضي اللّه تعالى عنها مرفوعّا « النظر إلى الكعبة عبادة » « 4 » [ وروى ] « * » الطبراني والحاكم . « النظر إلى علي عبادة » « 5 » .

--> ( 1 ) في ب [ المنيح ] . ( 2 ) سقط من أ . ( 3 ) في ب [ بمعنى ] . ( 4 ) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه ( 5 / 136 ) - الحديث 9173 - 9175 ) بلفظ [ النظر إلى البيت عبارة ] . ( 5 ) ضعيف : أخرجه الحاكم في المستدرك في معرفة الصحابة ( 3 / 141 ) . وقال : هذا حديث صحيح الإسناد وشواهده عن عبد اللّه بن مسعود صحيحة وتعقبه الذهبي وقال : ذا موضوع وشاهده صحيح . وأخرجه الطبراني في الكبير ( 10 / 76 - 77 ) بلفظ [ النظر إلى وجه علي عبارة ] ، وفي سنده أحمد بن بديل وهو ضعيف قال ابن عدي : عامة ما يرويه عن حفص بن غياث وغيره مناكير ، وله أحاديث لا يتابع عليها عن قوم ثقات . مختصر الكامل ( ص / 108 / 23 ) - وفيه أيضا يحيى بن عيسى . قال ابن عدي : ما يرويه لا يتابع عليه ، وضعفه غيره . مختصر الكامل ( 818 / 2114 ) - وقال العجلي : كان فيه تشبع . انظر : تهذيب التهذيب / 11 / 229 ) - ( 7941 ) . قال الحافظ الهيثمي بعد ما عزاه للطبراني عن ابن مسعود مرفوعا : وفيه أحمد بن بديل اليامي : وثقة ابن حبان وقال مستقيم الحديث وابن أبي حاتم وفيه ضعف ، وبقية رجاله رجال الصحيح . وعزاه للطبراني عن طليق بن محمد قال رأيت عمران بن الحصين يحد النظر إلى عليّ فقيل له . فقال : سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم يقول : النظر إلى عليّ عبادة قال : وفيه عمران بن خالد الخزاعي وهو ضعيف . انظر : مجمع الزوائد للهيثمي ( 9 / 122 ) . ( * ) بياض في أو ب .